Iiri legendidest ja loreest üleeuroopaliste pühade pidu
Püha Martini päev - see on Rooma sõduri tähistamine, kes jagab oma varjatud vaenlasega teedel. Samal ajal tähendab Saint-Martin'i püha, mida kutsuti ka Martinmiks, see, et see on paljudele hane jaoks kardinad. Aga kuidas elab Iirimaa novembri keskpaigas püha Martini päeva traditsioon? Näiteks sakslased seovad alati Püha Martini päeva lastega linnaruumis asuvate laternatega ...
kuid Iirimaal oli traditsioon üsna erinev. Siin 11. novembril (või võib-olla 10. päeval Püha Martiniõu ajal) toimus rituaalne tapmine ja vereohverdus tehti õnneks mitte inimesele. Ja peamiselt praktilistel põhjustel, kuid sisaldavad ka paganipraktikat. Kuigi see traditsioon ei ole tänapäeval väga laialt levinud, vaatame nüüd Martinmaid Iirimaal ...
Saint Martin - taustalugu
Püha Martini päev, mida tuntakse ka püha Martini, Martlemassi või Martinma pühadena, toimub Martin Toursi mällu, Prantsusmaal ka südametunnistusega mees Martin le Miséricordieux. Tal on pikk üleeuroopaline pidustuste ja toitumisharjumuste traditsioon, ajal, mil põllumajandusaasta oli kõik peale üle. 11.novembril oleks sügisel nisu külvatud, varud võeti ja kariloomad läbi vaadatud. See oli ka aeg, mil päevad tõesti tumedad - Usheri naise vana lapse ballaad räägib meile, nagu ta mainib "Martinmaid, kui ööd olid pikad ja pimedad".
Touring'i Martin oli algselt Rooma sõdur, sündinud 4. sajandi esimesel poolel Ungaris. Kuigi kristlusest huvi tundes isegi tema nooruses oli, teda ristiti täiskasvanuna ja hiljem valiti ellu ja munkile elu. Tuntud kui kindel mees, kes juhtis lihtsat elu, oli ta umbes 371 tunnustatud kui bishop of Tours .
Ta suri 397. aastal.
Üks legend, mis peaaegu kõik teavad Püha Martini kohta, on ta, kes lõikab oma varju pooleks kibedalt külmal ööl ja jagab seda kerjaga. Selle juhusliku meelehea tõttu tunnistas ta, et Jeesus ise tunnistab püha, nagu ütlevad legendid - mõned väidavad isegi, et Jeesus oli kerjus, kes pühasid mehi püüdes pühkima piki. Püha Martini paljud (paljudes Euroopa katoliiklikes valdkondades väga populaarne motiiv kodanikualgatuses heraldis) näitavad teda plaadi lõikamisel ja jagamisel. Teine legend seob Martinat hanedega - sest kui ta pidi piiskopiks tegutsema, peitis ta väikest varjupaika talus ... kahjuks häirides mõned haned, kes kohe ja valjusti kuulutasid oma kohalolekut. Tema jumalikku kutsumist ei saanud minna.
Saint Martin patroonina ja kalenderimajana
Nüüdseks mäletab Saint Martin ennekõike tema heategevuse (nt varjatud) ja tema sõbralikkust teiste inimeste, eriti laste suhtes. Ta on saanud vaeste ja alkohoolikute (kes mõlemal juhul peetakse taaskasutamise abistamiseks), ratsavägi ja ratsanikud (tänu oma päeval tööle), hobused üldiselt, haned, võõrastemajad ja veinitootjad. Seda peetakse ka Prantsusmaa patrooniks ja pühitsevatele Šveitsi valvuritele
Martinma püha tähistati esmakordselt Prantsusmaal, seejärel levis peamiselt ida suunas läbi Saksamaa ja Skandinaavia, seejärel lõpuks Ida-Euroopasse. Teda peetakse üle-eurooplaseks ja "idaks" ida ja lääne vaheliseks sildaks.
Kalenderimärgina tähistab Püha Martini päev põllumajandusaasta lõppu ja aasta lõppkokkuvõtteid. Rasked ajad algasid ... ja keskajal paastuti 12. novembril, mis kestis traditsioonilisel nelikümmend päeva ja tuntud kui "Quadragesima Sancti Martini". Inimesed sõid ja jõid viimast korda enne kiiret jooki.
Seda aitas põllumajanduslik ettevalmistus talveks - enamik loomi hinnati nende ellujäämise võimaluste ja tulevaste kasutegurite järgi, need, kes ei teinud klassi tapmist ja liha säilimist. Nii et toitu oli selle aja jooksul rohkesti saadaval - sarnaselt Celtic Samhainile .
Suures osas nuumutati ka hane, mis viis hulgi tapmisega liikide ja traditsiooniliste Saint Martin's goose ahjus.
(Keskaegses) majanduskalendris tähistas püha Martini päev sügise lõppu. Naised hakkasid töötama siseruumides ja mehed lahkusid metsast välja. See oli ka aeg, mil uued põllumajandustööde ja muude sarnaste lepingutega seotud lepingud suleti.
Väga sagedane paar päikeselist päeva pärast esimest külma sai tuntuks ka kui "Saint Martin's Summer".
Püha Martini päev Iirimaal
Iirimaa ja ungari-prantsuse pühaku vahel ei ole otsest seost, kuid Derry maakonna Desertmartini küla ja selle ümbruskonda nimetatakse otse temalt. On teada, et Saint Columba (või Colmcille) on 6. sajandil külastanud piirkonda ja on rajanud koguduse edusammudesse. See oli mõeldud eeskätt taandumiseks ja püha Martini auks nimetatuks, tuginedes pühaku traditsioonile, mis on pealetükk. Iirimaa "Díseart Mhartain" tõlgib sõna otseses mõttes kui "Martin's Retreat", kaasaegse nime "kõrb" on anglikaanitud versioon.
Vanasti hakkasid Iiri pühad tähistama Püha Martini päeva, eelkäija keldris traditsiooni järgi, kui päev algas päikeseloojangul ( kui soovite, minge Halloweeniga võrreldes ). Ja Püha Martiniõeva peamine rituaalne sündmus kajastas kindlasti paganlikke traditsioone - kokereli või hani ohverdamist, mis jäeti välja heitma. Loomulikult võis algselt olla peapööritus pea ja seejärel maja ümber maha panna, verd löödi välja ja kattis eluruumi nn nurgad. Hilisematel päevadel koguti veri kaussi ja seejärel kasutati hoone pühitsemist. Pärast seda ... ahju aega!
Iirimaal on laialt levinud arvamus, et ükski ratta ei tohiks sisse lülitada Püha Martini päeva, sest (nagu lugu läheb) Martin oli surnud, kui visati veski voolusse ja tappis veski ratas. Võttes nii, nagu see lugu võiks olla ... Püha Martini ei olnud üks martyr ja varajastest pühakutest üks väheseid, kes lihtsalt vananeb.
Wexfordi maakonna legend viitab sellele, et kalalaevastik oli üks püha Martini päevast, mil pühak ennast täheldati, et kõndida laevadel laevadele. Ta jätkas, et öelda neile, et sadu panna nii kiiresti kui võimalik, hoolimata heast ilmastikust ja kalastustingimustest. Kõik kalurid, kes ignoreerisid pühakirja hoiatust, uppusid nalja pärastlõunal tormil. Traditsiooniliselt ei pääse Wexfordi kalurid püha Martini päevast merele.