Sissejuhatus Prantsuse vandeseadmetesse Quebecis
"Tabernacle" on üks Quebeci kõige populaarsemaid prantsuskeelseid eksemplare , mis on tõenäoliselt Kanadas kõige enam kasutatav prantsuse keel.
Mullaeesmelisus, mida saab kasutada paljude igapäevaste olukordade korral, võib "telk" kasutada ärrituse, rõõmu, valu, pahameele, viha, rõõmu, julgust, põnevust ja kõike vahepeal väljendamiseks. Nimetada emotsiooni ja "tabernaklust" saab kuidagi seda edastada.
Kuid mida tähendab Tabernakle?
Minu usaldusväärse 1994. aasta väljaandes Oxfordi sõnastiku järgi oli "telkakell" "kaasaskantav pühamu, mida iisraellased kasutasid oma eksisteerimisel kõrbes".
Vastavalt Oxfordi tabernakli online-määratlusele oli see täpsemalt "telk, mida Iisraeli lapsed olid Exoduse ajal ja kuni Temple'i ehitamiseni, kui Pakti varandus oli pühakoda".
Kuid Rooma-katoliku kiriku kontekstis, mis kunagi domineeris Quebeci religioosses maastikus *, on lapsepõlvest teada saanud "telk", mis on paigutatud lähedusse, kui mitte otse kiriku antud altarile. See silmatorkav, tugevalt kaunistatud kast on see koht, kus asub peremees või Kristuse ihu.
Kuidas on päevakajal kõnnikut kasutatav?
Harv on Quebecer, kes räägib pühakirurgia altari kasti kohta tabernaklust. Aga vastusena, kui küünte käes on käes?
Me kõik oleme sellel osades ükskord välja karjunud. Nimetage olukord, mis tahes olukord, mis hõlmab emotsionaalset reaktsiooni ja vaadake, kuidas Tabernakle teeks oma katastroofilise maagia.
Sinu parim sõber langes koos oma naisega? Tabernakle.
Sa lihtsalt võitsid loteriid? Tabernaklus!
Teie lemmik / kõige enam vihatud reaalsuse näite võistleja just saadeti näituse välja?
Ütle seda minuga.
Kuidas on tabernaklus välja kirjutatud?
Quebecis ja teistes Kanada piirkondades, kus on prantsuse keelt kõnelevate kogukondade tasku, kõlab tabernakle nagu "tah-bahr-nack", mille peaaegu vaikne "r".
Rahvusvaheline prantsuskeelne aktsent rääkis sellegipoolest "ta-berrr-nakluh", kus oli hästi valtsitud r ja lõpuks peaaegu kõlaline "uh".
* Miks kogu kirik valitseb Quebecis ? Kuni Quebeci vaikses revolutsioonis 1960. aastatel oli katoliku kirik rahulikult kinni provintsi sotsiaalsetest ja poliitilistest volitustest, mida mõned ajaloolased võrdlevad selliste pimedate sajanditega, kus Quebeci provints kukkus ülejäänud Põhja-Ameerika maha mitmel pool , kaasa arvatud majandusareng. Paradoksaalsel kombel oli Montreal ühel ajal konkureerinud New Yorgiga, et saada Põhja-Ameerika kontinendi juhtivaks metropoliks. On hämmastav mõelda, et tänapäeva Montrealis on vastupidi oma varasemale edule ja domineerimisele 19. sajandi teisel poolel kahtlane eristamine sellest, et see on Põhja-Ameerika kõige vaesem linn.