Santa Catalina klooster Arequipa linnas, Peruu

Walled linn linnas

Sisestage väravad Arequipa , Peruu Santa Catalina de Siena kloostrisse asuvasse ehteks tellistest seinaga kogukonnaga ja 400 aastat tagasi sammu tagasi.

Vahetult näha Arequipa valges linnas Santa Catalina kloostrit alustati 1579/1580, neljakümne aasta pärast linna rajamist. Kloostrit laiendati sajandite jooksul, kuni sai linna linnuseks umbes 20 000 ruutmeetrit. ja mis katab hea suurusega linnaosa.

Ühtekokku elas 450 koguduse nunnu ja nende pealinna teenistujaid, mis suleti linnast kõrged seinad.

1970. aastal, kui tsiviilvõimud nõudsid kloostri elektri- ja jooksva vee paigaldamist, otsustas nüüdsest vaene kogukond nunnadest avada suurema osa kloostrist avalikkusele töö eest tasumiseks. Mõned ülejäänud nunnad jäid oma kogukonna nurka tagasi ja ülejäänu sai üks Arequipa peamistest turismiatraktsioonidest.

Valge vulkaaniline kivi, mis annab Arequipale valge linna nime ja valge vulkaanilise tuha, mis on vulkaan Chachani vaatega linnale, on kloostri suletud linna, kuid suur osa neist on avatud sinisele taevas Lõuna Peruu kõrbes.

Kui külastate kloostrit, kõndisite kitsaid tänavaid, mida nimetatakse Hispaania kohalikeks aladeks, läbima kaunist ümbritsevaid siseparkide ümbritsevaid kolonada, mõned purskkaevud, õistaimed ja puud.

Sul püsib kirikutes ja kabelites ja puhata ühes plaasist. Näete interjööri, uurige privaatseid tubasid, kus on väike siseõue, ühised ruumid nagu kolonnad, ja kasutusel olevad valdkonnad nagu köök, pesumaja ja välistingimustes kuivatamine.

Tähtsündmused

Kõikjal, kuhu te kõnnite, saate tunda, mis elu peab olema siin naiste jaoks, kes elasid isoleeritult, veeta oma elu palves ja mõtlemises.

Või nii et te arvate.

Varasemad linnajuhid tahavad oma nunnade kloostrit. Viceroy Francisco Toledo rahuldas oma taotluse ja andis loa Siena-Saint-Catherine'i ordeni nunnadele eraklassi rajamiseks. Arequipa linn asus nelja maatükki kloostri jaoks. Enne selle valmimist otsustas jõukas väike Diego Hernández de Mendoza lesk, Doña María de Guzmán, loobuma maailmast ja sai esimeseks kloostri elanikuks. 1580. aasta oktoobris nimetasid linna isad nimeks teda ja tunnustasid teda kui asutajat. Tänapäeval kloostri jõuga jätkasid tööd ja kloostri meelitasid mitmed naised algajadena. Paljud neist naistest olid kriorlased ja kurakaaside tütred, India juhid. Muud kristlased sisenesid kloostrisse, et elada maailmast lahkujateks.

Aja jooksul kasvatas klooster ja jõukuse ja sotsiaalse seisundi naised läksid novitiate või elanikele. Mõned neist uutest elanikest tõid nendega kaasa nende teenrid ja kodutarbed ning elasid kloostri seintel, nagu nad varem elasid. Kuigi väljastpoolt maailmast loobudes ja vaesuses elava eluviisiga, naudid nad luksuslikke inglisekeelseid vaibasid, siidkardinaid, portselanplaate, damasklikke laudlinte, hõbeda söögiriistu ja pitslinde. Nad töötasid muusikuid, kes tulevad ja mängiksid oma erakondade jaoks.

Kui Arekipa sagedased maavärinad kahjustasid kloostri osi, parandasid nunude sugulased kahju ja ühe restaureerimisega valmisid nunnade jaoks eraldi lahtrid. Kloostri okupatsioon oli välja kasvanud ühiseid magistriõppeasutusi. Peruu aserbaidżolaadi kahesaja aasta jooksul jätkas klooster kasvavat ja õitsengut. Kompleksi mitmesugused osad kujutavad arhitektuurilisi stiile ajal, mil nad ehitati või renoveeriti.

1800. aastate keskpaigaks jõudis sõna, et klooster tegutses pigem ühiskondliku klubina kui religioosne kloostri, jõudis paavst Pius IX, kes läkitas uurima venna domineeriva nina õe Josefa Cadenat. Ta jõudis 1871. aastal Monasterio Santa Catalina juurde ja alustas reforme kohe. Ta saatis rikkad sõidud tagasi Euroopa kodumaale, jättis teenistujad ja orjad, andes neile võimaluse lahkuda kloostrist või jääda nunnanikena. Ta asutas sisereformid ja kloostri elu muutus teiste religioossete institutsioonide hulka.

Hoolimata sellest hilisemast reputatsioonist oli Monasterio koduks märkimisväärne naine Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595-1668), kes sisenes esimest korda seinte sisse kolmeaastasena, veetnud suurema osa oma lapsepõlvest, keelas abielu ja läks tagasi novitiatele. Ta tõusis nunnakogukonnas, valiti emaseks ja käivitas ranguse korra. Ta sai tuntud oma täpsete ennustuste kohta surma ja haiguste kohta. Ta on saanud tervendamise, kaasa arvatud raskelt tekitatud kunstnik, kes on maalinud tema ainus portree. Öeldakse, et niipea, kui portree lõpule jõudis, oli ta täiesti paranenud. Oma hilisematel aastatel oli Sor Ana pime ja halva tervisega ning kui ta suri 1686. aasta jaanuaris, ei saanud ta verevooderdatud, sest tema keha ei saanud surma. See maeti kiriku all koori korpuse all.

Kui ta kümme kuud hiljem exhumed, tema keha ei olnud halvenenud, kuid jäi värske ja paindlikuks, kui ta suri. Ta on pälvinud teiste tervendamise isegi pärast surma. Nunnad kirjutasid raportitele juhtumite ajal, kus haige paranes pärast omandi puudutamist. Vahetult pärast tema surma esitati petitsioon nime saamiseks, et saatkonda saadetakse katoliku kirikusse. Kiriku teedel on protsess aeglane. Kuni 1985. aastani külastas paar John Paul II seda Sor Ana beatifitseerimise kloostrit.

Kuna kloostri rikkus pole enam kättesaadav, ja nunnad muust maailmast, jäid kloostrid endiselt nii nagu 16. ja 17. sajandil. Kui Arequipa linn moderniseeris ennast ümbritsetud seina ümbruse ümber, jätkasid nunnad elusid juba sajandeid. Ainult 1970. aastatel nõudsid tsunami koodid, et nunnad paigaldaksid elektri ja veesüsteemi. Kui neil ei olnud rahalisi vahendeid, otsustati nunnadest avada enamus kloostri avalikkuse vaatevinklist. Nad jäid väiksele kompleksile, külastajate jaoks piiranguteta ja esimest korda sajandite jooksul sisenes linnuke linna uudishimulik avalikkus.

Monasterio de Santa Catalina

Vaadake Santa Catalina kloostri veebisaiti praeguse külastaja teabe ja hinnakujunduse jaoks. Kohvik, suveniiripood ja juhendid on saadaval. The

Buen viaje!