Birma kultuurinormide teadmatus võib sulle vanglasse visata
Jim Croce'ile minna: "Sa ei puutu Supermani küüntega, sa ei läinud tuulele, sa ei tõmbaks maski välja, et" Lone Ranger ". Ja kui minna Myanmari hiljutiste sündmuste kaudu, siis te ei võta Buddha pilti asjata.
Paljud välismaalased on seda viga teinud ja kallilt tasunud. Viimasel ajal oli üks Hispaania turistid üks Bagani templitest, kui munkad märkasid oma vasika tätoveeringut Buddhast.
Sarnasel juhul arreteeriti Inle'i järvest Kanadas asuv turistik pärast seda, kui kohalik oli märganud, et Buddha nägu on tema jalgadega tätoveeritud. Mõlemad viidi Myanmari koheselt välja "nende ohutuse tagamiseks".
Ja mõlemad juhtumid olid kerged võrreldes Yangoni baariga, kes töötasid üle aasta vanglates, ainult Buddha kujutise sisestamiseks kõrvaklappidest.
Need näited illustreerivad Myanmari reisi ebameeldivat reaalsust. Muid maailmas asuva Buddha ikonograafi kergesti kasutatavat välismaistele reisijatele võib lunastada, seejärel selgitada välja, kuidas Myanmar kohaldab palju rangemaid reegleid. Ja Myanmari segalenud ajalugu, kus lääne on, on see, mida kohalikud omavalitsused soovivad näidata lääneriikidest, kes ristuvad.
Kõrvaklappidega Buddha juhtum
Kuule, kui Buddha baar võiks seda teha, siis miks VGastro ei suutnud seda ka teha? Facebookiga New Zealander Philip Blackwood tutvustas oma Facebooki loomisel oma fotosid Buddha kandvate kõrvaklappidega - psühhedeelsest taustast lähtuvalt oli ta tõenäoliselt kuulnud midagi trippilist.
Kujutis kohe läks viiruslikult kõik valed põhjused. Angry Burmese võttis pildi ümber sotsiaalmeedias ning VGastro baarist oli protesti korraldatud - seal oli osaliselt mungaid, kes olid seotud muistsete muistsete liikumistega mujal Myanmaris. Kohalik politsei oli sunnitud tegutsema; Blackwood arreteeriti koos Birma omanikuga ja halduriga 2014. aasta detsembris ja toimus Yangoni kurikuulsas Inseini vanglas.
"Läbiviidud istungjärgu ajal juhtis büroo peamiselt esimees Philip, et avaldas brošüüri veebisaidil 9. detsembril, et edendada baarit" Lt-Col. Thien Win, Bahani politsei asetäitja, ütles hiljem ajakirjale Irrawaddy. "Ta ütles, et ta tegi seda, sest Buddha kasutamine reklaamides on rahvusvaheliselt moes ja arvas, et see meelitab rohkem tähelepanu."
Vanglas Blackwood ei saanud vaheaega. Välismaalane ei saanud talle külalisi. Ja neli kohalikku advokaati pöördusid oma kohtuasja ette, üks viidates politsei survele.
2015. aasta märtsis mõisteti Blackwoodit ja tema Birma kolleege karistuseks kaheaastase vanglakaristusena Myanmari karistusseadustiku artiklite 295 ja 295 punkti a kohaselt, mis karistavad "solvavat usku" ja "usuliste tunnetest kannatamist". Täiendav kuue kuu pikkune laine sattus tsoneerimise eeskirjade rikkumisele.
Blackwood ilmus lõpuks jaanuari lõpus järgmisel aastal ja lendas kohe tagasi Uus-Meremaale.
Buddha jalgade tätoveeringute juhtum
Võrdluseks said Jason Polley ja Cesar Hernan Valdez kergesti ära.
Kanada ülikooli professor Polley on praktiseeriv Mahayana budism, ja ta ütles CBC Newsile, et ta on saanud oma jalgast Buddha tätoveeringu "esindama tugisamba".
Mõni Birma ei näinud tätoveeringut samamoodi. Kui Polley ja tema tüdruksõber külastasid Myanmari 2014. aasta juulis, võttis Birma kodanik pilt Polli jalgast ja tegi selle Facebookis vihase postituse, mis nagu Blackwoodi Buddha pilt kohe meelitas mitmesugust soovimatut tähelepanu.
Selgub, et Jasoni Buddha tätoveering oli mõnevõrra jumalateos. Birma elanikud mõistavad Bali ja Tai ebamugavust madalamate kehaosadega ning Buddha nägemus, mis on nii juhuslikult jäljendatud inimese jalgadele, kutsus konservatiivseid Birma budistlikke vistseraalseid reaktsioone.
Ametivõimud olid hoiatanud ja jõudsid Polley sisse Inle järve ääres. Polley ja tema tüdruksõber viidi koheselt 15-tunnise autoga Yangoni rahvusvahelisse lennujaama; Hongkongis asuvad Hiina saatkonna ametnikud tegid nende nimel sekkumise, kuid paar otsustas ikkagi lahkuda.
"Meile tundub, et on kõige turvalisem lahkuda, arvestades ebaseaduslikku teavet Jasoni ... ringlevate Myanmaris," ütles Polley tüdruksõber Margaret Lam Lõuna-Hiina Morning Postile.
Kaks aastat hiljem arreteeriti Baganis mõni Cesar Hernan Valdez (allikas) pärast seda, kui munk nägi oma Buddha jala tätoveeringut ja teatas sellest turismipolitseile. (See on Birma keele Facebooki postitus, mis rikkus uudiseid.) Nagu Polley, peeti Valdez kinni, viidi Yangoni ja saadeti koju.
"Meil ei ole põhjust neid deporteerida," selgitas hiljem usundite ja kultuuri ministeerium Aung San Win. "Me lihtsalt palume neil hoolitseda nende ohutuse eest, sest mõned inimesed näevad jalgade tätoveeringut usu solvanguna."
Myanmari rahvusliku tõusulaine
Neid juhtumeid on Myanmari ja naaberriigi Tai sallimatuse tõttu kedagi solvata. Nagu Tai kuningas, on Myanmari budism Birma rahvusliku identiteedi keskmes.
Ja nagu Thai Monarh, on Buddha kujutis tugevateks üleskutseks teatud huvigruppidele. Nii nagu Lääne Majesteemalised kohtuprotsessid Tais on tõusnud koos poliitiliste rahutuste olukorraga, näivad Buddha süüdistused käimas käsikäes Birma rahvusliku algupäraga.
Budistlikud natsionalistlikud rühmitused nagu 969 Liikumine ja Ma Ba Tha on saanud tohutut rohujuuretaset, mida nad kasutavad Myanmari usuvabadust piiravaid seadusi (näiteks budistlikel naistel keelatakse teiste religioonidega meestelt abielluda, hiljuti heakskiidetud seadus).
Nende motivatsioonid on sama rahvuslikud, nagu nad on usulised, mis paneb lääneriigid nagu Blackwood ja Polley üsna halvas kohas. Birma elanikud, kes on ikka veel oma sajandikkümne pikkuse alluvusse Briti Raji alluvuses, ei kõhkle lääneriiklaste tagasipöördumises nende kõige sügavamate veendumuste valguses.
Õppetunnid kõvasti
See ei ole mingil juhul katse süüdistada lääneid, keda süüdistatakse, kes tunduvad süüdi ainult Myanmari religioossete tundide seaduste teadmatuses. Halb ajastus mängib samuti osa: nende kuritegusid ei oleks varem nii rängalt karistatud, kuid Myanmari rahvuslik tunne on nüüd muutunud.
Ja see ei pruugi olla lihtne aktsepteerida, kuid kahtlased välismaalased kindlasti tegurid. Birma võib olla suuresti aktsepteeritud turiste avatud käsi, kuid mitte kõik. See kehtib Kagu-Aasia kohta üldiselt , mitte ainult Myanmari kohta: kohalikud elanikud on eriti tundlikud välismaalaste suhtes, kes käituvad halvasti , ja Facebookis on küllalt nördinud kohalikke inimesi, et teie faux pas läheks viiruslikult välk. (Jason Polley ei teadnud õnnelikult süüteo pärast, mille tema jala tätoveering oli põhjustanud, kuni Birma ametnikud talle ütlesid: "Kas sa arvad, et sa oled Facebooki staar Myanmaris?")
Sellest on üks õppetund, mida reisijad peaksid võtma: ärge võtke asukohariigi uskumusi kergelt . See kehtib nii Kambodžas kui ka Indoneesias, nagu see on Myanmaris: nagu kohalikud elanikud näivad olevat, on paljudel juhtudel tegemist tegudega, mis triivialiseerivad oma usulisi veendumusi.
Erinevalt Ameerika Ühendriikidest ja muudest ilmalikest lääneriikidest moodustavad enamus Kagu-Aasia riike riikliku usundi, praktikas, kui mitte seadusega. Myanmar, Tai ja Kambodža on kõik seadused, mis tunnistavad budismi erilist positsiooni ühiskonnas; Kommunistlikud riigid nagu Laos ja Vietnam säilitavad endiselt enamus budistlikke järgijaid.
See tähendab, et kohalikule religioonile põhjustatud kuritegudele on sageli õiguslikud tagajärjed. Teie välispass ei tee teie kaitset hea; tegelikult vastupidi. (Halvimal juhul ei soovi kohalikud advokaadid teie juhtumit seitsme jalaga puudutada - küsige lihtsalt Philip Blackwoodit.)
Selleks , et minna Myanmari (või ülejäänud piirkonna kohta) ohutule küljele , järgige neid lihtsaid näpunäiteid:
- Ärge arutlege religiooni kohalikega
- Hoidke mõnda religioosset ikonograafiat (mis tahes religiooni) mähiste all
- Pidage silmas kõiki kohalikke religioosseid kujundusi - Buddha kujutistelt templidest kuni mis tahes Buddha teemastatud suveniireeni
Veel riigispetsiifilisemaid etiketi näpunäiteid saate lugeda meie artiklitest Do's ja Do not's Myanmaris , Kambodžas etikett ning Do's ja Do not's in Thailand . Samuti on oluline: lugeda Buddhistlikest templitest tehtud toimingutest ja keeludest .