Igaüks saab külastada Bet Guvrin-Maresha rahvusparki oma tuhandete koobastega
Isegi ajalooline arheoloogiline kaevamine, mis on minu jaoks pikka aega armeetilise kaeviku jaoks ettevaatlikult levinud mudaine savi, on minu arvates Iisraeli Bet Guvrin-Maresha rahvuspark. Istudes koobas maapinnale, sest seal ei ole võimalust püsti seista, püüan leida vihjeid elanike kohta, kes elasid siin teise Templei ja Makkabeede ajastu hävitamise ajal. Ma võin peaaegu tunda ajalugu minu ümber.
Ma mõtlen, mis elu oleks pidanud olema 2000 aastat tagasi, kui ma kaevama purustatud keraamikatükid, ehk osa kaustast, mida keegi päevase toidukorra ajal kasutas. Küla, mille ma kaevan, on üks Iisraelis asuvast rahvuspargist ja sellest ümbritsevast tuhandest tuhandest, mis hõlmab Maresha ja Beit-Guvriini vanade linnade jäänuseid. Programmi Dig-päeva programm, mida ma olen kogenud, pannakse arheoloogilistele seminaridele, mis kümneid aastaid on kaevandanud Tel Maresha koopiate labürindis.
Läbi metroo arheoloogilises Dig
Seiklus algab elava aruteluga Tel Marisha ajaloost. Oma isikliku reisina olen ühinenud laiendatud Ameerika perekonnaga, kes külastavad Iisraeli Jacobi baaris mitzvah. Arutelu toon on suunatud noorukitele ja noorematele lastele. Vaadates neid reageerib juhendi selgitusele ja nähes, kuidas nad naudivad rohke kaevamist, parandab minu enda kogemusi.
Meie isiklik tutvustus maa-aluse koobastuse labürindi juurde tuleb meid maa sisse kivise tee kaudu. Me järgime meie juhiseid läbi seeria koopadest, mis on hõredalt valgustatud, seinte külge kinnitatud juhtmete abil lambid, kuni me läheneme väikesele avausele. Läbi indekseerimise sisestame Linus 89. (Koopad on ametlike numbritega, kuid juhendid on neid hüüdnimega kergesti mäletatavad pealkirjad.) Sellest koobast on nii vähe välja võetud, et me ei saa püsti tõusta, vaid ronida meie põlvedel.
Maresha ja Bet Guvriini elamud ehitati välja pehmest paekivist, mida nimetatakse "kirtoniks", raskema lubjakiviga kuivanud mantli nimega "nari" all oleva alusmaterjali materjaliks. Sajandeid tagasi lammutati kohalikega elamute loomiseks paekivist ehitusplokke, jättes õõnsad ruumid - inimtegevuseks loodud koopad - maa peal, mida saaks kasutada hoiuruumide, veehoidlate, tööstusrajatiste, matmislaevade ja isegi veiste ja koormavate loomade pidamiseks. Nüüd oleme ühes nendest koobastest.
Meie juhendis selgitatakse, et kui kohalikud inimesed keeldusid liigsete maksude maksmisest, siis neile öeldi, et nende kodud hävitatakse. Elanikud otsustasid majad ise maha pühkida ja tükid langesid alla koobastes. Me hakkame kaevama meie kellu, reserveerides kõrvale kõik keraamika osi, mida me leiame, ja pannes mustuse prügikasti. See on natuke vaikne, kuni väike tüdruk rõõmu näeb, kui tema vanaema tõmbab suurt potti. Kui on aeg lõpetada kaevamine, läheme koopasse läbi päevavalguses. Siis me pritsime mustusest koppidest, mida me koobast üles kasvasime, et veenduda, et me oleksime kõik kiltkivist välja võtnud.
Edasi anname meile võimaluse indekseerida (sõna otseses mõttes aeg-ajalt) läbi Linuse 84, mis on hõredalt valgustatud kividega ummistunud küünaldega.
Kaevandused on selles koobas vaevu alanud. See ei ole inimestele, kellel on kibedad põlved või kes on klaustrofoobsed. Need meist, kes läksid, tulid välja isegi muddyerivamme, kuid meie nägu suuri naeratusega. Ühel hetkel pidi minema läbi väikese auku koobas, et jõuda madalamale tasemele.
Viimane peatus on ruum, kus meie juhendis selgitatakse, kui olulised leiad puhastatakse, näitame meile mõned näited. Minu viimane kogemus mälestust jälgib noori, kes valivad väikeste keraamikatükkide tünnid, et valida mõned neist, kellel lubati koju minna, kui mälestuseks nende ajaloost, mis kaevusid iidse ajaloo jaoks Tel Mareshas.
Bet Guvrin-Maresha rahvuspargi ajalugu
Maresha, mis on Piiblis neli korda mainitud, oli kõrgeim linn Judea madallinnades. See sai Piiblist nimeks üheks Judea linnaks, kuningas Rehoboam, kes sai Babüloonia rünnaku vastu.
Edomid asusid siia pärast Esimese Templi hävitamist. See sai nelja sajandi möödudes Hellenistlik linn. Ajaloolised allikad ja kaevamised viitavad sellele, et 113/112. A. Sajandil hõimlased John Hyrcanus võitsid Mareshat ja muutsid oma elanikud judaismi. Kuigi linnaosad olid varemetes, viidi ala ümber, kuni Josephuse Flaviuse sõnul purustas Maresha 40. aastapäeval endise Partei armee poolt. Pärast Maresha mahajätmist ehitati Bet-Guvriin ja sai selle piirkonna kõige olulisemaks asulaiks. See õitses mitu sajandit ja mitmel korral oli oluline koht judaismi ja kristluse jaoks. Kristlaste ajastu ajal tõusis see ka moslemite jaoks esile. Praeguses ajastu asus araablaste küla enne Iisraeli iseseisvussõda.
Visioon Bet Guvrin-Maresha rahvuspargis
Sa ei pea minema kaevama, et uurida mõningaid Bet Guvrin-Maresha rahvuspargi koobasid. Mitmed koopad ja eluruumid on kustutatud ja on nüüd avalikkusele avatud. (Kaevu külastanud koobastes ei ole kustutatud ja need on kättesaadavad ainult arheoloogilistele seminaridele.)
Mõned kõige huvitavamad kohad pargis külastada ja uurida on:
- Elamud ja metroo. Võite minna maa-ala ja kõndida ulatusliku koobasüsteemi kaudu, mis on kaevatud. Üks maja all asub vana oliiviõli taim.
- Sidooni matmiskoopad. Rikaste perede mustrid peavad olema loonud need põimitud mungad, mis on veel seintele värvikas maalid.
- Bell Caves. Kuid nagu sõna "kell" näitab, olid need koopad karjäärid. Töötajad alustasid väikese auku maapinnaga ja laiendasid kaevetööd kellakujulisel kujul, kui nad kaevusid, et tõmmata paekivi välja.
Iisraeli Bet Guvrin-Maresha rahvuspargi arheoloogiline kaevamine
Kuigi teil on vaja kulutada nädalaid või kauem kõige rohkem kaevandustes, korraldab Arheoloogilised Seminarid selle programmi Dig for the Day, mis annab osalejatele minimaalse näite selle kohta, milline on see, kuidas dig lõksu minna. Dig Dig Digis on mõeldud meelelahutuseks ja arheoloogiliste kogemuste esitlemiseks, on ajalooline õppetund tsivilisatsioonide ja kultuuridest, mis on kaotanud. Grupi suurused on väikesed, tavaliselt mitte rohkem kui kaheksa kuni kümme inimest. (Kui suurem rühm soovib minna päevaseks ekskursiooniks, võib neid koopiate sisenemisel jagada väiksemateks gruppideks.) Juhendid on põhjalikult seletuste ja arutelude korraldamisel vastavalt grupi tüübile, olenemata sellest, kas need on pered, täiskasvanud puhkajad või õpetlased. Kogemus kestab umbes kolm tundi.
Kui lähete, oodake mustuse saamist. Kandke riideid, mis on piisavalt kõvad, nii et neid ei hävita muda ümber ja kandke kindlaid jalatseid.
Ühepäevase digitellimuse tasu on 30 dollarit täiskasvanutele ja 25 dollarit lastele (vanuses 5-14 aastat). Samuti peate maksma parklasse sisseastumississetulekut 25 täiskasvanule, 13 lastele.
Arheoloogilised seminarid pakub mitmeid programme ja kaevab peale Dig pojale. Üks grupp austraallastest tuleb igal aastal, et veeta nädala Tel Mareshas. Lisateabe saamiseks külastage arheoloogilisi seminare.
Selle rahvusparki kohta lisateabe saamiseks külastage Bet Guvrin-Maresha.
Avastage teisi arheoloogilisi saite Iisraelis
Rampart jalutuskäik 16. sajandi seintest, mis hõlmab Jeruusalemma vanalinnat, näitab elu, kus kolm suurt religiooni - judaism, kristlus ja islami-mööbel.
Arheoloogilised seminarid pakuvad ekskursioone ka teistesse Iisraeli paikadesse.
Kui soovite rohkem uurida kohti, külastage oma kaaslasi Annetoni Grandi veebisaidilt Go Israel.