Saint Patrick, Palladius ja iiri kristluse ajalugu
Kui me tähistame Püha Patriku päeva, kas me oleme (võib-olla) tähistame kahte pühakut, mis sai kokku pandud? Või väidetavalt vaieldava küsimuse esitamiseks oli Saint Patrick tõesti Iirimaa kristlaste "üksildane relvastus"? Kas tal oli ka abi? Kas ta oli isegi esimene iislaste juurde tulev misjonär? Või ... on seal (vähemalt) kaks ajaloolist Patricki, mida me nüüd näeme kui ühte inimest? Küsimused, mida võib küsida.
Kuigi pühakoja populaarne pilt võib natuke kannatada ... ajalooliste tõenäosuste ja (võib-olla) tõe otsimisel.
Saint Patrick - ametlik lugu
Mõnede hagiograafide (need on ametlikud, kuid väga erapoolikud biograafid - peamiselt pühaku fännid, kes kavatsevad oma kultuse edasi kanda), folkloor ja legend, oli peamine mees Patrick. Üksi. Jaapanist õnnistusest lähtudes muutis ta iirlaste üheks küljeks kristluseks, levis evangeeliumi kõikjal saareosas ja loobus muidugi maodelt, kui ta seal oli.
Ta oli vaieldamatu superstaar Iirimaa kristlusest, mis isegi ei olnud tema ees ja ei oleks ilma temata olemas olnud. Siiani on rahva teadmised. Aga isegi Patricki enda sõnad on selle vastu ...
Saint Patrick - tõendid
Meil on kaks teoseid Saint Patrickile, tema autobiograafilisele "Confessio" -le ja kiri hüüdnimele, millest mõlemad sisaldavad peaaegu ühtegi ülalnimetatud väidet.
Võttes neid tõendeid silmas pidades, oli Patrick oma sügavalt muretud, ehkki edukas, misjonär, enam kui tõenäoliselt üsna kohalikul tasandil. Samuti polnud ta enesehinnangu suhtes ebasoodne: ta ausalt uskus, et evangeeliumi tuues "maailma lõppu" (sel ajal Iirimaal) ja muutes viimased paganad, toob ta kaasa lõpptulemus.
Teine tulemine on valmis, valmistub taeva kuningriiki, piima, kalli ja hansani. Vaatamata geograafilistele probleemidele (isegi Patricki ajal oli teadmine teistelt "maailma otsadelt" Aasias ja Aafrikas) ... kui Patrick oleks isegi eemalt aktiivne ja oluline, kuna tema hagiograafid tahavad, et ta oleks, oleks ta meile rääkinud nii Kõigis alandlikkuses.
Veelgi enam ... on tõendeid selle kohta, et enne Patriku lähetamist saadeti mõni Palladius papüülisesse missioonisse Iirimaale. Ja isegi Patricki marsivad paberid saatsid teda "Iirimaa kristlasteni", nii et enne, kui ta saabus oma missioonile, oleks pidanud seda tegema.
Palladius - suur pretender
Palladius oli tegelikult esimene Iirimaa kristlaste piiskop, kes eelnes mõneks kuuks Saint Patrickile. Ta võis olla Auxerre'i Saint-Germanuise diakon. Ta andis preestrina umbes 415, elas ta Roomas 418 ja 429 vahel. Meelsasti nõustusime paavst Celestine'iga saatma piiskop Germanusti Suurbritanniasse, et viia britte tagasi (!) Katoliiklikesse vankritesse.
Siis saadeti 431. aastal Palladius ise "esimese piiskopina iirlasse, kes uskusid Kristusesse". Pange tähele, et isegi siin eeldatakse, et Iirimaal on juba kristlasi.
Kes vajab ainult Rooma julgusti ja juhendamist. Oletus? Me võime seda kindlasti võtta - Saint-Ciaran Saighir, esimene Ossory piiskop, suri 402. Kolmkümmend aastat enne Palladius ja Patrick läks Iirimaale.
Seega andis Palladiusele oma marsruudid. Ja kuidagi kadus maa peal ... või nii tundub.
Muirchu, Armaghi Raamatu autor või kompilaator, kirjutas kaks sajandit hiljem, et "Jumal takistas teda". Veelgi enam, "need karmid ja julmad mehed" tahavad kõike, et "oma doktriini hõlpsalt vastu võtta". Kuna Muirchu ei selgita, kuidas need samad metslinnud ilmselt tervitas Patrickit hiljem aasta hiljem (vähemalt mõõdukalt) lahti, ja mitte relvade abil ... tundub, et Palladius oli hukule määratud. Võib-olla sellepärast, et seda ei lahutatud misjonitööst, sest Patriku õppitud järgija selgitas veelgi: "Ta ei tahtnud veeta aega kummalisel maal, vaid läks tagasi temale, kes teda läkitas." Issanda nägu!
Kuid Muirchul võis olla kindel huvi Patriku üle Palladiusa reklaamimise vastu ja seega pidada seda usaldusväärse allika kaugel.
Teised tõendid osutavad, et Palladius on tegelikult edukas. Ta on seotud mõne kohaga Leinsteri provintsis , eriti Klounardis Meathi maakonnas . Kuid ka Palladiuses Šotimaal pühendatud kohti. Arvatakse, et Auchenblae küla on tema viimane puhkepaik - siin toimus igal aastal Paldy Fair. Pidage meeles - Suurbritannia põhjaosa, kus elavad Picts ja Welsh, sai Šotimaal ainult pärast seda, kui šotlased sellel märkisid. Ja "šotsid" oli see, mida iirlasi pika aja jooksul kutsuti.
"Ulsteri aastakirjades" leiame ka intrigeeriva viite: "Vanemate Patriku tagasivool, nagu mõned raamatud on". Pane ... vanem Patrick? Tähendus on noorem?
Patrick - Mis on nimi?
Tegelikult võisid olla mõned Patricks - täna on Patrick vähemalt Iirimaal tavaline nimi. Aga kas see oli viiendal sajandil? Võibolla mitte. Veelgi enam: ladina keeles oleks see "Patricius", ja see võib olla ka honorific, pealkiri, mis on mõnevõrra "The Honorable". Nii et mõnda suurt juustu võis tol ajal kutsuda "Patrickiks", hoolimata sellest, et on tegelikult Tom, Dick või Harry.
Kaks Patricks võiksid palju välja selgitada
Kõigepealt selgitas TF O'Rahilly "Kaks Patricks" teooriat. Sellest tulenevalt oli algselt Palladius'ist palju teavet, mis meie arvates tänapäeval Saint Patrickile on leidnud.
Palladius (ja mõned tema järgijad) seotud kirikud koondatakse ümber Leinsteri jõukeskuste ümbrusse - näiteks Tara mäele . Kuid me ei leia ühtki Ulsterist või Connachtist . Siin näib Patrick õitsengut.
Hilisematel aegadel mäles Palladius Šotimaal ikkagi (vähemalt kuni Reformatsioonini), samas kui Patricki mälu põrkas Palladius 'Iirimaal. Ja kuna mõlemat võib nimetada "Patriciusiks" (vähemalt parima pealkirjana), ühendavad need eraldi traditsioonid ühte. Kui Patrick sai üksildase tähe ... ja misjonäriks.
Lõpuks - kas me suudame seda kõik tõestada?
Ei, kui ilmnevad vaieldamatud dokumentaalsed tõendid - mis on ebatõenäoline, kuigi mitte võimatu. Aga kas see oleks tõesti oluline?