Vana Iiri pidu, mis on seotud viljakusega ja suve algusega
Võib-olla olete kuulnud Bealtaine'i tulekahjustest või lugenud sellest või maikuu nimega Bealtaine iiri keeles, kuid mis on selle taga lugu? Bealtaini iidne pidu (see on õigekirja iiri versioon, seda võib leida ka anglikaliseeritud beltanist , Šotimaa-gaeli Bealltiinist või Manx Boaltinnist ja Boaldynist ) on paganipuhkus, mis on peamiselt seotud Iirimaa, Šotimaa, Gaelid ja võib-olla tüüstud üldiselt.
Kuid see on paralleele paljudes teistes piirkondades ja kultuurides.
Bealtaine lühidalt
Üldiselt tähistab Bealtaini pidu suve algust ja on tihedalt seotud tule ja viljakuse rituaalidega. Tüüpilised traditsioonid on valgustuse tulekahjud, May Bushide väljapanekud, lillede sisustamine sisekujundusega, lummavaks peaministrite külastamine, püha kaevud ja rikkalik elu- ja elupäevade pidamine.
Tähistamismääruse tähistamine kevadise võrdõiguslikkuse ja suve pöördepunkti vahel on Bealtaine põhjapoolkeral (ja seega ka algselt) 1. mail. Kuid iidse kombeksi järgi sai päev päikeseloojangul, seega alustatakse Bealtaini pidustusi 30. aprilli õhtul, mis kestab sageli öö läbi.
Bealtaine koos Samhaini , Imbolci ja Lughnasadhiga on üks hooajatustest. Isegi tänapäeva Iirimaal peaks suvi algama 1. mail. Traditsiooniliselt
Temperatuur võib globaalset soojenemist hoolimata näidata teisiti.
Iirimaa Bealtaini traditsioon
Bealtaini pidu võib leida mitmel korral Iirimaa algkirjanduses, mis näitab nii selle olulisust (õigustades mainimist üldse) kui ka üldisi teadmisi pidulike sündmuste kohta (ja seepärast ei nõua üksikasjalikku selgitust).
Näib, et Irlandi mütoloogias on mitmeid olulisi elemente Bealtaini või selle ümbruses, kuigi kronoloogia võib olla mõnikord natuke kahtlane.
Ajaloolane Geoffrey Keating, kuigi 17. sajandist kirjutades, mainib keset ajastut (hirmutavalt määratlemata perioodi) hiljuti suurt keskset kogumist Uisneachi mäesel Bealtainis. See näib olevat kaasanud keetmise jumalatele ohvriks, Keatingi märkmetes nimega "Beil". Alas, Keating ei paku mingit allikat ja vanemad annals ei maininud seda praktikat - ta võib siin lihtsalt iiri iirlasest väljamõeldisest "inspireerida".
Veised ja tulekahjud
Tundub olevat kindel, et Bealtaini peeti praktilistel eesmärkidel suvise hooaja alguseks suures osas põllumajanduslikus ühiskonnas. See on kuupäev, mil kariloomad pidid lahtritest lahkuma ja suunduma suvekarjamaadele, enamikul juhtudel jäänud iseendale. See näitab ka traditsiooni, mis pärineb ühiskonnast, mis ei olnud veel täielikult lahendatud - nagu Frazer märgib "Kuldkõrvas", oli Bealtaini päev üsna vähe tähtsus nende kasvavate põllukultuuride jaoks, mis on väga olulised karjatatavatele inimestele.
Nende veiste ajal tehti kaitserühmad, paljud põlemati.
Näiteks on traditsiooni, et veiseid juhitakse läbi lõhe kahe suurte lõõskavate lõkke vahel. Mis oleks pidanud olema üsna feat. Ja mitte ainult religioosne hetk, vaid ka hea aeg, et karjatajad näitaksid oskusi, jõukust ja julgust. Chris LeDouxi galeelsed versioonid, nagu kahtlemata, järgiksid head laulutamist.
Kuid sellisel näiliselt kummalisel rituaalil võib olla olnud ka väga praktiline alus - on olemas mõtekool, mis väidab, et kariloomade juhtimine läbi lünga põhjustaksid karjasid parasiite, et põlengu hirmu tekitada laeva (või pigem lehma) hüpata. Juhtum "puhastamine tulega", kui kunagi seal oli üks.
Väetisena kasutati ka tuhast tulekahjudest. Ja tulekahjud tehti ... soovimatute kasvutemperatuuridest, mis pidi uue hooaja jaoks ikkagi kõrvaldama.
See kõik on väga praktiline tähendus. Ja oli ka nägemus.
Mängib tulega
Loomulikult ... kerge tulekahju ja noored mehed julgenud üksteist sellega mängima. Kuigi juba näidanud, kes on karja kapten, oli nüüd aeg mõne tõsise kujutamise jaoks. Juggle firebrands, hüpata leegid läbi, proovige muljet naistele. Jah, see oli ka paaritu rituaal - vaata mind, daamid, kui vapper ja julge ma olen!
Rohkem sedatumad, vanemad põlvkonnad kasutaksid oma, enamasti kodumaiste rituaalide leegi. On öeldud, et kodus tekkinud tulekahjud kustutati enne Bealtaine'i, puhastatud kaminat ja seejärel relapastati tuletõkkega, mis oli võetud Bealtaine'i tulekahju. Rõhutades sidet suguharmis või laiendatud perekonnas - kõik jagavad sama leeki, kuumutades oma kodusid, mida võiks pidada samaks tulekahjuks.
May Bushi kaunistamine
Peale majade, eriti ukseavade ja akende, mis on kaunistatud lilledega, tundub "maibush" olulist osa paljudes kogukondades tähistanud. Iirimaa osad, mis olid 19. sajandi lõpuks elus traditsiooniks katsetatud, olid põhiliselt väikesed okkad puu, mis olid kaunistatud lilledega, aga ka lindid ja kestad. Paljudel kogukondadel oli kommunaalmaja Mai Bush, mis loodi keskses kohas. Pidustuste keskmes.
Ja kui pahanduste fookus oli - naaberühiskondade jaoks oli üsna tavaline, et nad püüavad varastada üksteist May Bushes. Juhtimine sõbralikust võistlusest purunenud pead korraga.
Maikuus Bushi ümber tantsimine, põõsas põnevus pärast pidulikke üritusi ja püüe selle ära hiilida ... kõik see meenutab Mandilise tolli, mis hõlmab May Pole'i. See tõi mõned teadlased uskuma, et May Bush on tegelikult Iirimaa import, mitte kohalik traditsioon.
Mängides tulega põõsas
Suure fantaasiaga romaanide lugejad (nagu "Avaloni mütsid") teavad, et Bealtaine oli ka aeg ... seksiks. Pärast nende adrenaliini voolamist ja testosterooni pumpamist ning mõnda üldist lõbutsemist noored mehed tõmbavad nabile pojad ja lõbusad. Oh, nagu iga suurema sündmuse korral (mõelge Bealtaini pidustustele kui nende aja kivipiltidele), on sul alati see. Ükskõik, kas see oli lahutamatu osa, on arvamus. Traditsiooniline on veendumus, et Bealtaine'i kogunenud rasv saab suurepärase noorendava naha puhastaja.
Kaasaegsed Bealtaine pidustused ja neo-paganad rõhutavad sageli seda aspekti, kas see on tõeline või lihtsalt eeldatav, koos paljude (pool) alastusega ja nii edasi.
See jällegi sümboliseerib traditsioonilisi veendumusi Mandri-Euroopas - Saksamaal Bealtain nimetatakse Walpurgisnachtiks ja seda tähistatakse öösel nõiad, kes kogunevad ümber lõkke ja on ... looduslikku sugu. Eelistatult, muidugi koos kurat ja tema minions. Goethe immortaliseerib seda traditsiooni oma "Faustis" ja Harzi mägedes asuv Brocken tõmbab ikkagi rahvahulka ...
Bealtaine Iirimaal täna
Kuna Iirimaa tõmbas löömise ja karjuvad tööstusajast, kippusid põllumajandusfestivalid kaotama. Ja need, kellel on paganlikud juured, mida katoliku kirik ei võtnud, läksid veelgi kiiremini. Selle tagajärjel langes Bealtaini tähistamine suures osas 20. sajandi keskpaigaks, kusjuures tulekahjud olid viimaseks tõeliselt nähtavad vana traditsiooni tunnused. Ja maikuu iiri nimi - Mí Bhealtaine .
Ainult Limericki maakonnas ja Arklowis ( Wicklowi maakonnas ) ei tohi Bealtaine'i tolli ellu jääda kauem. Teistes valdkondades püüti taaselustamist. Nüüd on Uisneachi mäel Bealtaini või selle ümbruse tuleohutusfestival.
Neo-Paganid, Wiccaanid ja need, kes soovivad "Keldi" religioosses süsteemis rekonstrueerida (või leiutada), kalduvad Bealtaiini mitmel viisil jälgima, nii nagu need traditsioonid, millele nad (väidavad) kuuluvad. Tavaliselt on see eluliselt kinnitav pidu, milles rõhutatakse sooja hooaja algust. Kuhjumine on vabatahtlik.